知无不言言无不尽是什么意思

意思是：知道的就说，要说就毫无保留。

“我一定会知无不言言无不尽”意思是：我知道的没有不说的，要说就全说出来，一般用于与人交往时，要坦诚恳切。其中的“知无不言，言无不尽”意思如下：

一、读音

[ zhī wú bù yán，yán wú bù jìn ]

二、出处

宋·苏洵《衡论·远虑》:“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”

白话释义：把知道的都说出来，而且是详细的毫无保留地说出来，这样即使很多人赞誉你，但也不会因此而跟你更加亲密，而很多人诋毁你，也不会因此而疏远你。

三、语法

复句式；作宾语、分句；含褒义。

四、示例

他非常直爽，别人向他请教，他总是～。

其中的“知无不言，言无不尽”的近义词：

1、畅所欲言[chàng suǒ yù yán]

解释：痛痛快快地把心里要说的话都说出来，亦即尽情地说出想说的话，没有约束地把心里话吐露出来。

例句：还有一种坏处，是一做教员，未免有顾忌；教授有教授的架子，不能畅所欲言。

2、直言不讳[zhí yán bù huì]

解释：汉语成语，意思是说话坦率，毫无顾忌。形容一个人说话毫无隐瞒。

例句：这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样直言不讳。

3、和盘托出[hé pán tuō chū]

解释：把东西全盘端出，比喻将东西全部拿出或将意见全部说出，毫无保留。

例句：在昨天的大会上，他和盘托出，发表了他的意见，引起大家浓厚的兴趣。

知无不言,言无不尽.的意思是什么?

知无不言,言无不尽

【解释】：知道的就说，要说就毫无保留。

【出自】：宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”

【示例】：他非常直爽，别人对向他请教，他总是～。

【语法】：复句式；作宾语、分句；含褒义。

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知无不言，言无不尽是什么意思

释义：凡是知道的没有不说的，只要我说的就没有不将我知道的都说出来的。

拼音： zhī wú bù yán，yán wú bù jìn

出处：《衡论·远虑》

作者：苏洵

创作年代：宋

用法：复句式；作宾语、分句。

原文：知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。

翻译：把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚。很多人赞誉他，也不会因此而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。

例句：林逸长期一个人，也憋的慌，所以遇见孤狼也是知无不言言无不尽，那些门派机密自然忽略了过去。

扩展资料

苏洵发愤读书

苏洵在少年时期是个不喜欢读书的人，二十七岁时，他的哥哥中了科举做了官，他才猛然想到自己也应该努力读书。于是他下定决心，专心一意的钻研六经百家的学说。

一年后，苏洵参加考试，不幸落榜。回到家后，他长长的叹气说：“我一定是准备得不够充分，所以才不能榜上有名。但是参加科举考试求取功名，实在不是读书学习的目的。”

于是把这一年多所写的文章全部烧掉。从此闭门用功读书，不再提笔写文章。

经过五、六年的苦读，苏洵自觉学识大有增长，可以再拿笔写文章了。当他下笔时，由于知识渊博，往往在很短的时间内就能完成一篇数千字的文章，文章论点正确，见解独到，很受当时读书人的推崇。

知无不言，言无不尽是什么意思，"知无不

意思是：不知道的不说，知道的就说，一旦说了就把内心的话说尽毫无保留没有隐藏。通常用于形容一个人对待朋友或者事物的态度坦诚，没有遮掩和保留。

知无不言言无不尽言者无罪闻者足戒是什么意思

“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”的意思是：知道的不会不说出来，说了就会毫无保留的说，说话的没有罪过，听的人需要以此为戒！

“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”这句话出自毛泽东《论联合政府》的报告。

毛泽东把上述古人的论述综合起来，在1945年4月24日中国共产党第七次全国代表大会上所做的政治报告《论联合政府》中提出：“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”，将其作为开展批评和自我批评以达到党内外团结的原则。

《论联合政府》是1945年4月24日毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上所做的政治报告。报告深刻分析了国内外形势，总结了中国共产党成立以来领导人民民主革命的经验。

特别是抗战以来国共两条抗战路线斗争的经验，提出了党必须实行“放手发动群众，壮大人民力量，在我们党领导之下，打败侵略者，建设新中国”的政治路线。

《论联合政府》报告共分五大部分：

第一部分，针对国民党独裁政策，开宗明义地提出成立联合政府，“领导解放后的全国人民，将中国建设成一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家”。

第二部分，用辩证唯物论和历史唯物论的原理分析了国际国内形势。

第三部分，全面科学地总结了抗战中的两条路线。

第四部分，全面阐明了中国共产党的政策。

第五部分，号召全党团结起来，为实现党的任务而斗争，并要求全党牢固树立和发扬党的三大作风。

毛泽东分析了国际国内形势，提出了中国人民建立民主联合政府、打败日本侵略者、建设新中国的基本要求，剖析了国共两党的两条不同的抗战指导路线及其截然相反的结果，总结了中国革命特别是抗日战争的历史经验。

阐述了中国共产党在新民主主义革命时期的一般纲领和现阶段的具体纲领，论述了加强党的建设，发扬党的优良作风等实现党对中国革命的领导责任等基本原则。报告提出了打败日本侵略者、建设新中国的奋斗目标。

指出为了实现这一目标，必须“废止国民党一党专政”，因为它是“中国民族团结的破坏者，是国民党战场失败的负责者，是动员和统一中国人民抗日力量的根本障碍物”，“又是内战的祸胎”，只有废止国民党一党专政，才能建立民主的联合政府。

报告指出了打败日本侵略者、建设新中国的根本途径，是放手发动群众，壮大人民力量。要在工人阶级及其政党的领导下，放手发动人民群众，重点放在人民军队和解放区的壮大和发展上。只有这样，才能把抗战的胜利变成人民的胜利。

报告论述了打败日本侵略者、建设新中国的关键，是加强党的团结，指出：“没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的。”

为此提出要用新的工作作风，即“理论和实际相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风，”武装全党。

报告最后号召：“全党团结起来，为实现党的任务而斗争。” 报告为抗日战争的彻底胜利和解放战争在全国的胜利指明了方向，奠定了思想基础。

怎么理解：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏”这句话？

意思是把知道的都说出来，而且是详细的毫无保留地说出来，这样即使很多人赞誉你，但也不会因此而跟你更加亲密，因为你会把他们的秘密都说给其他人。

而很多人诋毁你，也不会因此而疏远你，因为他们可以从你口中得知很多真实详细的信息。与人交往，坦诚恳切，对人不因众人称赞而亲近他，不因众人贬低而疏远他，应有自己的主见、睿智。

出自——宋代苏洵《衡论·远虑》。

原文：知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。

译文：指的是是不受他人影响，即使所有人都赞扬他也不会更加亲近，所有人诋毁他也不会疏远他。

作者简介

苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。

苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。

“知无不言，言无不尽，尽而不乱，乱而不杂，杂中有序，序中有理 ”是什么意思？

“知无不言，言无不尽，尽而不乱，乱而不杂，杂中有序，序中有理 ”的意思是：知道的都说，说还要说得详细，详细得来又不条理混乱，就算乱也不没有主题，内容丰富多样之中又逻辑顺序，在顺序中体现出道理。

知无不言，言无不尽。下一句是啥啊？

知无不言，言无不尽，言者无罪 闻者足戒。

知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒,有则改之,无则加勉!是什么意思

知道就要说.而且说了就要说出你所有知道的。说的人无罪之有,听的人要引以为戒.有的话就要改.没的话也要勉励自己!